Слушая музыку струн на горе Сишань | В гостях у академии Луцзян в Лилине: одна академия, вместившая тысячелетнюю историю культуры
У подножия горы Сишань, на берегу реки Лушуй, уже почти тысячу лет безмолвно стоит академия Луцзян, глубоко укоренив корни хусянской культурной традиции в Лилине — небольшом городке на востоке провинции Хунань.
Осенью, поднимаясь на гору Сишань по извилистым каменным ступеням, попадаешь под сень древних камфорных деревьев, закрывающих небо. Еще не успев войти в ворота академии, слышишь шелест ветра в верхушках деревьев — он так похож на голоса студентов, читавших здесь свои книги на протяжении столетий.
· Встреча Чжу и Чжана: истоки культурной традиции
Войдя в академию, видишь в просторном дворе две каменные статуи, сидящие друг напротив друга. Это Чжу Си и Чжан Ши.
Перенесемся в 1167 год — третий год эры Цяньдао эпохи Южная Сун.
В тот год 37-летний Чжу Си отправился в путь из уезда Чунъань провинции Фуцзянь, преодолел горные перевалы и пришел сюда по древнему тракту Сян-Гань. Чжан Ши, занимавший тогда пост главы академии Юэлу, проделал путь в сто ли из Чанша, чтобы лично встретить гостя в Лилине.
Встретившись, они сразу прониклись друг к другу симпатией. Именно здесь, в уездной школе на горе Цинъюнь — предшественнице академии Луцзян, — они начали свои лекции и дискуссии о философских принципах, положив начало знаменитой «Встрече Чжу и Чжана». Эти дебаты, длившиеся более двух месяцев, оказали глубокое влияние на историю китайской мысли.
Весть об этом разнеслась повсюду, и ученые мужи Лилина, «приведя в порядок свои одежды», устремились в школу, заполнив ее до отказа. Позже сюда приезжал с лекциями и Люй Цзуцянь, а местные жители, «восхищаясь его авторитетом, стремились приобщиться к его мудрости».
Восемь лет спустя, во второй год эры Чуньси эпохи Южная Сун, власти Личжоу возвели на месте лекций Чжу Си храм в его честь, чтобы продолжить культурную традицию. Так было положено начало академии Луцзян.
Начало академии — это не здание и не вывеска, а столкновение идей.
Чжу Си проповедовал «постижение вещей для обретения знания», а Чжан Ши делал упор на «практическое применение знаний на благо общества». Две философские школы встретились здесь, словно воды реки Лушуй, впадающие в реку Сянцзян, и взрастили главную черту хусянской культуры — стремление к глубокому познанию истины в сочетании с практичностью, любовь к книгам в сочетании с чувством ответственности.
· Учение Ван Янмина и наставничество Цзо Цзунтана
Спустя триста лет после Чжу и Чжана порог этой академии переступил другой великий мастер — Ван Янмин.
Этот выдающийся мыслитель, систематизировавший «учение о сердце» (синь-сюэ), останавливался в Лилине с лекциями. Он проповедовал идеи «сердце есть принцип» и «единство знания и действия», ведя заочный диалог с неоконфуцианством Чжу Си.
В стенах одной академии последовательно сосуществовали две вершины философской мысли — неоконфуцианство и «учение о сердце», что было редкостью для академий по всей стране.
Но по-настоящему прославил академию Луцзян знаменитый сановник эпохи Цин — Цзо Цзунтан.
В 1837 году, в 17-й год правления императора Даогуана, 25-летний Цзо Цзунтан был приглашен на должность главы академии Луцзян. В то время он еще не имел высоких титулов, но уже обладал широким кругозором.
В тот же год генерал-губернатор Лянцзяна Тао Шу проезжал через Лилин, возвращаясь домой навестить родных. Уездный начальник устроил банкет и попросил Цзо Цзунтана написать парные надписи для встречи гостя.
Цзо Цзунтан взял кисть и написал: «Весенний дворец, беседа непринужденна, двадцать лет — и камень, запечатлевший сердце, все еще здесь; великая река течет день и ночь, сыны восьми областей с надеждой ждут возвращения господина».
Увидев эти строки, Тао Шу был поражен талантом юноши и тут же, отбросив формальности, проговорил с ним всю ночь. Эта встреча стала важным поворотным моментом в жизни Цзо Цзунтана — от главы академии он шаг за шагом прошел путь до высокопоставленного чиновника и пионера политики «самоусиления».
Хотя Цзо Цзунтан руководил академией недолго, он заложил в ней дух «практического применения знаний». Он учил студентов не зубрить книги, а заботиться о делах государства и тренировать реальные навыки. Этот подход, словно семя, принес богатые плоды в последующее столетие.
· Несмолкающие песни струн и плеяда выдающихся личностей
В 1753 году, в 18-й год правления императора Цяньлуна, уездный начальник Гуань Юэ официально присвоил академии название «Луцзян» на месте старой школы на горе Цинъюнь. В эпоху Даогуана академия переехала на тихую гору Сишань, где мы видим ее и сегодня.
После многочисленных реконструкций она стала крупнейшей, самой долгоживущей и влиятельной из семи академий Лилина, а также единственной, сохранившейся до наших дней.
Культурная традиция, насчитывающая почти тысячу лет, взрастила множество талантов. Еще в эпоху Сун здесь учились такие известные сановники, как У Ле, Пи Лунжун, Ян Даи, заложившие фундамент лилинской неоконфуцианской традиции. В Новое время здесь блистала целая плеяда звезд: люди, вышедшие из этих стен, могли бы составить целую историю современного Китая.
Ли Лисань, Цзо Цюань, Чэн Цянь, Чэнь Минжэнь, Нин Тяоюань, Вэнь Цзюньдо... Одни посвятили себя революции, другие взялись за оружие, третьи стали государственными деятелями. Среди курсантов академии Вампу было более двадцати уроженцев Лилина, и большинство из них получили воспитание в духе академии Луцзян.
За этими именами стоит единый духовный стержень: учиться не ради славы, а ради страны и народа; стремиться к знаниям не только в кабинете, но и быть готовым взять на себя ответственность.
Это и есть ядро хусянской культуры: практическое применение знаний на благо общества и смелость быть первопроходцем.
Сегодня, прогуливаясь по академии, видишь лекционные залы, экзаменационные помещения и книгохранилища. Экзаменационные помещения — это места, где лилинские студенты эпохи Цин сдавали уездные экзамены; отдельные кабинки сохранились до сих пор. Синий кирпич, черная черепица, изогнутые карнизы, выцветшие надписи на парных свитках на деревянных столбах — все это позволяет почувствовать атмосферу тех лет.
Больше всего трогают древние камфорные деревья: их стволы мощны, а кроны подобны облакам. Они видели одежды Чжу Си, слышали лекции Ван Янмина и были свидетелями юношеского задора Цзо Цзунтана. Когда дует ветер, листья шелестят, словно продолжая читать книги за тех, кто давно ушел.
· Среди гор и вод: культура не ушла
Выйдя из академии и поднявшись выше, на вершину горы Сишань, можно окинуть взглядом весь Лилин.
Река Лушуй огибает город, вдалеке виднеются необычные архитектурные формы «Долины фарфора». С одной стороны — тысячелетнее пламя печей, с другой — тысячелетний аромат книг; твердость и мягкость, жар и прохлада вместе сформировали характер этого города.
Лилинцы часто говорят: «У нас есть и жар фарфора, и спокойствие книг. Фарфор делает жизнь вкусной, а книги дают духу корни и душу».
Академия существует почти тысячу лет не благодаря самим зданиям, а благодаря благоговению поколений перед знаниями и преемственности культуры.
Отголоски «Встречи Чжу и Чжана» все еще звучат, дух «учения о сердце» Ван Янмина все еще здесь, а характер наставника Цзо Цзунтана по-прежнему ощущается. Те люди и события не исчезли, они превратились в дерево во дворе, в парную надпись в лекционном зале, в след на каменной лестнице, тихо ожидая, когда потомки придут их прочесть.
Если вы тоже приедете в Лилин, обязательно поднимитесь на гору Сишань, зайдите в академию Луцзян, постойте под древними камфорными деревьями и послушайте, как ветер шумит в их верхушках.
Вы услышите, что тысячелетние песни струн никогда не умолкали.