Этническая группа Ва | В Сигангли разносится гул деревянных барабанов, традиция, передающаяся из поколения в поколение на вершинах гор Ава.
Эпос о народе Ва: от доциньского «Цзяоцзяо» до минского и цинского «Кава» — эта книга раскрывает многовековую историю народа Ва как потомков народа Пу из мон-кхмерской языковой семьи, развеивая заблуждения о них как о «переселенцах» и раскрывая непреходящую цивилизацию горных жителей Ва.
Углубленный анализ Сиганли: В этой книге подробно рассматриваются две версии эпоса о сотворении мира: «Народ появился из тыквы» в Цанъюане и «Народ появился из каменной пещеры» в Сименге. Исследуются наскальные рисунки Сиганли и пещера Луоши Юнкэ, восстанавливается вера народа Ва в свое происхождение и раскрывается культурный код «происхождения человека из природы».
Панорамный взгляд на культуру деревянных барабанов: за пределами Фестиваля деревянных барабанов, эта книга полностью анализирует «божественный инструмент» — деревянный барабан, от выбора деревьев, волочения барабанов и их изготовления до жертвоприношений и танцев с барабанами. Объясняется культурная система, включая контактную информацию для наследников традиции изготовления деревянных барабанов и гидов, непосредственно обращающихся к сути национального нематериального культурного наследия; Углубленное исследование навыков нематериального культурного наследия: раскрытие таких навыков, как ткачество парчи Ва, резьба по бычьему рогу, ткачество из бамбука, копирование наскальной живописи, виноделие Ва и древнее чаепитие, с эксклюзивным изучением техники «разделения основы и утка» парчи Ва и резьбы по тотемам из бычьего рога; Раскрывая скрытые жемчужины, находящиеся в стороне от проторенных туристических маршрутов: избегая толп в старой деревне Вэндин в Цанъюане (теперь восстановленной), мы рекомендуем менее посещаемые места, такие как деревня Юнъэ в Сименге, Большой каньон Мэнлай в Цанъюане, деревня Мантуань в Гэнма и деревня Ва Биндао в Шуанцзяне, предлагающие менее многолюдные, красивые пейзажи и наиболее аутентичный опыт жизни народа Ва; Подробное описание народных обычаев: подробное объяснение обычаев и процедур основных фестивалей, таких как Фестиваль деревянного барабана, Фестиваль нового риса, Фестиваль посева и Церемония охоты за головами (историческая эволюция и современное наследие), включая лучшее время для их посещения, обучение тому, как вежливо интегрироваться и избегать поверхностного визита; Точное практическое руководство: охватывает транспорт в горах Ава (общественный транспорт + самостоятельный автомобильный маршрут), размещение (проживание в традиционных деревнях Ва + палатки для наблюдения за звездами), еду (рис, приготовленный вручную представителями этнической группы Ва, жареный молочный поросенок и дегустация местного вина), а также руководство по избеганию подводных камней, рассматривающее основные проблемы путешествия по горным районам юго-западной провинции Юньнань; Изучение культуры наскальной живописи: эксклюзивное руководство по изучению наскальных рисунков Сиганли в Цанъюане, подробно описывающее возраст, содержание и интерпретацию рисунков, включая контактную информацию профессиональных гидов, помогающее понять «каменную книгу истории» предков народа Ва.
🌿 Введение: Больше, чем просто деревянные барабаны и раскачивание волосами: понимание родословной Пу народа Ва и духа Ава
Когда упоминается народ Ва, большинство людей представляют себе бурные моменты Фестиваля деревянных барабанов — босоногие мужчины Ва энергично бьют в деревянные барабаны, звук которых эхом разносится по долинам; девушки в красном и черном Развевающиеся на вьющихся парчовых платьях длинные волосы, смелые и безудержные танцы, вся деревня, погруженная в первобытное и страстное веселье; или дома с соломенными крышами старой деревни Вэндин, клубящийся дым, переплетающийся с горным туманом, словно переносит в древние времена.
Но мало кто знает, что эти захватывающие дух пейзажи — лишь «верхушка айсберга» тысячелетней цивилизации народа Ва.
В горах Ава на юго-западе провинции Юньнань, к западу от реки Ланьцан и к востоку от реки Салуин в южной части гор Ну, на земле, известной как «место сохранения детских воспоминаний человечества», народ Ва, одна из старейших этнических групп Китая и потомки подгруппы Пу мон-кхмерской языковой семьи, жили и процветали на протяжении десятков тысяч лет. Они не «мигрирующие прохожие», а «исконные жители» гор Ава, потомки «Цзяоцзяо», упоминаемый в текстах доциньской эпохи, «Ванман» династии Тан и продолжение «Кава» династий Мин и Цин.
Они называют горы своим домом, деревянный барабан — своей душой, а сигэнли (местную религиозную традицию) — своей верой. В эпоху подсечно-огневого земледелия они создали уникальную горную цивилизацию; в борьбе с природой они сформировали первобытное верование в «анимизм и почитание природы»; и в процессе распространения своего народа они унаследовали свои суровые и необузданные народные обычаи и изысканные навыки, являющиеся нематериальным культурным наследием.
Многие люди посещают общины Ва, чтобы быстро осмотреть восстановленный Вэндин, сделать несколько фотографий домов с соломенными крышами, посмотреть выступление с деревянным барабаном, а затем уехать, упустив истинную культуру Ва — мудрость предков, скрытую в наскальных рисунках сигэнли, коды сотворения мира, вырезанные на деревянных барабанах, исторические тотемы, вплетенные в культуру Ва. Парча, легенды рода Пу, рассказанные старейшинами, мудрость выживания и этнические чувства, скрытые на вершинах гор Ава. Они видят «дикую природу» народа Ва, но не понимают «внутренней глубины» этой этнической группы — накопления десятитысячелетней цивилизации рода Пу, верований о происхождении Сиганли, духовной силы деревянного барабана, достигающего небес, непоколебимого мастерства, передаваемого из поколения в поколение, и смелости и мягкости народа Ва в «стремлении изменить мир».
Этот подробный пост объемом более десяти тысяч слов — это краткое изложение моего многолетнего опыта погружения в жизнь народа Ва в глубинах гор Ава. Я проведу вас по миру народа Ва, используя «Десять тысяч лет жизни и развития рода Пу» в качестве основы: расшифровка цивилизационных кодов этой древней этнической группы, начиная с ее истоков и развития; понимание верований народа Ва о сотворении мира и их любви к природе через эпос Сиганли; Исследование духовной сути «божественного инструмента, соединяющего небо и землю» народа Ва через культуру деревянных барабанов; ощущение мастерства и страсти народа Ва через навыки, являющиеся нематериальным культурным наследием; знакомство с самой аутентичной жизнью народа Ва через народные фестивали; и предоставление точных рекомендаций для вашей поездки в горы Ава посредством исследования и путеводителей по малоизвестным скрытым жемчужинам.
После прочтения этого поста, когда вы окажетесь в деревне Ава, вы услышите не только гул деревянных барабанов, но и отголоски тысячелетней цивилизации Пу; вы увидите не только безудержный танец с развевающимися волосами, но и яркое представление легенды о Сиганли — народ Ва на протяжении тысячелетий писал легенду о происхождении, вере, стойкости и любви на вершине гор Ава, ожидая, когда каждый, кто любит культурные путешествия, откроет, поймет и унаследует ее.
I. Этническое происхождение: Десять тысяч лет жизни народа Ва и эволюция цивилизации Пу – Из От Цзяояо до Ва: каждый шаг богат историей
Народ Ва — одна из старейших этнических групп в Китае, официально признанных 56, и единственная мон-кхмерская языковая этническая группа, проживающая исключительно в провинции Юньнань. Общая численность населения составляет около 431 000 человек, они в основном проживают в городах Линьцан и Пуэр на юго-западе провинции Юньнань. Автономные уезды Цанъюань-Ва и Симэн-Ва являются основными районами проживания народа Ва, известными как «Две жемчужины гор Ава». Кроме того, народ Ва также расселен в таких странах, как Мьянма и Таиланд, что делает их транснациональной этнической группой с сильным чувством этнической идентичности и культурной сплоченности.
Народ Ва имеет свой собственный язык (язык Ва, принадлежащий к ва-германской ветви мон-кхмерской языковой семьи в рамках австроазиатской языковой семьи), который делится на несколько подгрупп, включая бараак, ава и ва. Подгруппа бараак имеет наибольшую численность населения. и самое широкое распространение. Исторически сложилось так, что у народа Ва долгое время отсутствовал письменный язык. Их история и культура передавались преимущественно устно через эпическую поэму «Сигэнли», народные песни, легенды и наскальные рисунки. Лишь в 1950-х годах, с образованием Китайской Народной Республики, была создана новая письменность Ва на основе латинского алфавита, что позволило лучше записывать и передавать их историю и культуру.
В отличие от лису и лаху (потомков народа ди-цян, мигрирующей этнической группы), ядро истории Ва лежит в «жизни и эволюции коренных жителей» — они не мигрировали с Цинхай-Тибетского плато, а произошли из гор Ава. Они являются прямыми потомками древнего народа Пу и за тысячелетия развития эволюционировали из примитивных племен в современную этническую группу, создав уникальную эпопею цивилизации Пу на земле гор Ава.
(Основано на исторических записях, археологических данных) Благодаря археологическим открытиям, устным эпосам и лингвистическим исследованиям, историческую эволюцию народа Ва можно условно разделить на четыре основных этапа. Каждый этап оставляет четкие следы цивилизации, составляющие суть современной культуры Ва.
1.1 Корни происхождения: десятитысячелетняя линия Пу, первоначальные предки гор Ава (палеолит – неолит)
Происхождение народа Ва всегда было тесно связано с горами Ава. Археологические открытия показывают следы человеческой деятельности в регионе гор Ава еще в позднем палеолите. В поселке Мэнлай, автономном уезде Цанъюань Ва, археологи обнаружили палеолитическое местонахождение, датируемое примерно 12 000 лет назад, где были найдены скребки, наконечники и другие каменные орудия. Мастерство изготовления этих каменных орудий в значительной степени соответствует стилю каменных орудий предков, говорящих на мон-кхмерском языке, что доказывает, что предки народа Ва уже процветали в этом регионе. В эпоху неолита человеческая деятельность в горах Ава значительно возросла, что привело к формированию развитых примитивных поселений. Археологи обнаружили многочисленные неолитические памятники в Цанъюане, Сименге, Гэнма и других районах, найдя такие артефакты, как каменные топоры, каменные ножи, осколки керамики и костяные орудия. Среди наиболее представительных — наскальные рисунки Сиганли в Цанъюане — серия рисунков, датируемых примерно 3000–6000 годами и простирающихся на несколько километров, изображающих сцены охоты, собирательства, ритуалов и танцев. Нарисованные смесью гематитового порошка и животной крови, рисунки отличаются яркими цветами и четкими линиями, за что получили название «каменная историческая книга предков народа Ва».
Содержание наскальных рисунков точно соответствует записям в устном эпосе народа Ва «Сигангли»: изображения тыкв, людей и животных на них Картины соответствуют темам легенды о Сиганли: «люди рождаются из тыкв/каменных пещер» и «предки живут в гармонии с природой»; примитивные деревянные барабаны и тотемные символы в сценах жертвоприношений соответствуют культуре деревянных барабанов и современным примитивным верованиям народа Ва. Это доказывает, что еще в неолите предки народа Ва сформировали предварительную примитивную систему верований и культуры, заложив основу для цивилизации Пу.
Лингвистически язык Ва принадлежит к мон-кхмерской ветви австроазиатской языковой семьи, имея общее происхождение с этническими группами Де'анг и Бланг в Китае, а также с монскими и кхмерскими этническими группами в Мьянме. Это основная языковая ветвь древних этнических групп Пу. Произношение слова «Цзяоцзяо», зафиксированное в доциньских классических текстах «Классика гор и морей» и «Бамбуковые летописи», очень похоже на произношение языка Ва. Самопровозглашение народа «Барао Ке» и «Цзяоцзяо» также считается родоначальниками различных этнических групп ва-германцев. В «Книге поздней Хань» записано, что «племена цзяояо за пределами округа Юнчан подчинились Хань», а юрисдикция округа Юнчан точно соответствует территории юго-западной части провинции Юньнань, что ещё раз подтверждает исторический факт, что народ ва является коренным населением гор Ава.
Исследование на месте: В живописном районе наскальных рисунков Сиганли в автономном уезде Цанъюань-Ва я встретил 86-летнего человека…
Parker takes you to see Yunnan