🏯[Пагода Сумеру в храме Кайюань в Чжэндине]
Забытая, одинокая фигура династии Тан: слышно дыхание деревянного сооружения сквозь трещины времени
📍Хэбэй · Чжэндин | Пагода Сумеру в храме Кайюань
Среди ослепительного созвездия из девяти башен, четырёх пагод и восьми главных храмов Чжэндина пагода Сумеру — самая тихая и скромная, но именно она тронула меня до глубины души.
Она не так величественна, как Павильон Великого Сострадания в храме Лунсин, и не так необычна, как пагода Хуа в храме Гуанхуэй, и не обладает той дзэнской, пронзительной атмосферой, что царит в пагоде Чэнлин в храме Линьцзи. Она просто стоит в храме Кайюань, квадратная и многоярусная, словно закрытый древний свиток с крапчатой обложкой, но каждое слово в ней имеет вес.
1. «Неуклюжая» форма: кости династии Тан, плоть династии Ляо
Пагода Сюйми была построена в десятый год правления Чжэнгуань династии Тан (636 г. н. э.). Существующее сооружение было перестроено во времена династии Цзинь, но её общая форма в точности сохраняет величественный остов пагод династии Тан — квадратное сооружение в стиле павильона из кирпича и камня, тринадцать ярусов плотных карнизов и общая высота около 42 метров.
В ней нет изящных карнизов пагод династии Сун и более поздних эпох, а также сложного орнамента пагод династий Мин и Цин. Её красота заключается не в орнаменте, а в пропорциях и ритме: карнизы каждого яруса равномерно расположены и плавно сужаются, постепенно поднимаясь снизу вверх, словно лестница, создавая почти математический и торжественный порядок.
В этом суть архитектуры династии Тан — никакой показной эффектности, никаких трюков, ощущение величия через простоту и ощущение тяжести через простоту.
Лян Сычэн однажды сказал: «Архитектура династии Тан подобна джентльмену, стоящему в мире, внушающему благоговение без гнева».
Пагода Сюйми — самое молчаливое примечание к этому высказыванию.
II. «Призрак» дерева: Потрясающий диалог с единственной в Китае деревянной колокольней династии Тан
Если пагода Сумеру — это «эпос из кирпича и камня», то стоящая рядом с ней колокольня храма Кайюань — «призрак дерева».
Эта колокольня — единственная сохранившаяся деревянная колокольня династии Тан в Китае (верхний ярус построен ещё при династии Тан, нижний был отреставрирован более поздними поколениями). Её кронштейны, колонны и балки сохраняют типичные черты эпохи середины династии Тан: величественность и простор, естественные изгибы, с карнизами, простирающимися вдаль и вширь, словно крылья.
Самым поразительным является её пространственное противопоставление пагоде Сумеру:
один кирпич, один дерево, один статика, один динамика, одна земля, одно дерево.
Один – это тень башни, давящая на землю, другой – парящие карнизы, грозящие подняться.
Они стоят бок о бок, в диалоге, охватывающем тысячелетия:
Кирпичная башня говорит: «Я бросаю вызов времени своим бессмертием».
Деревянное здание отвечает: «Я свидетельствую о течении времени своим дыханием».
Это больше, чем просто сопоставление архитектуры; это сосуществование двух культурных установок –
тяжести севера и лёгкости юга,
стремления к вечности и присутствия настоящего.
III. «Недооценённое» национальное достояние: безмолвное бдение в эпоху дорожного движения
Сегодня Чжэндин полон туристов, но большинство из них направляются к храму Лунсин.
Перед пагодой Сюйми часто слышны лишь звон колокольчиков на карнизах и тени голубей, порхающих по небу.
Она не воспета в стихах, как Большая пагода диких гусей, и не овеяна романтическими легендами пагоды Лэйфэн. Ей не хватает поэтических ассоциаций «Ночной причал у Кленового моста» или зрелищного зрелища «Закат над Лэйфэном».
Она просто существует.
И именно это «забвение» делает её чистой.
Здесь вы не увидите фотографий с чеков и не услышите громких объяснений. Вы можете только смотреть вверх, видеть небо, прорезанное густыми карнизами, и слушать ветер, дующий сквозь щели между башнями.