Сянфэнь: чем заняться

Некоторые достопримечательности никогда не обретут былого спокойствия. Например, есть группа старинных зданий, которые раньше были очень тихими и закрытыми для посещения. Теперь, когда они открыты, там всегда полно народу. Некоторые говорят, что ворота заблокировали, и в будущем за вход могут взимать плату.

Будучи уроженцем Линьфэня, каждый лунный Новый год я обязательно отправляюсь с родителями в храм Яо, чтобы весело провести время. Я всегда помню, как он был украшен красными фонариками и окружён магазинами, закусками и развлекательными заведениями. Почти каждый ребёнок Линьфэня мог насладиться там связкой засахаренных боярышников или сфотографироваться на фоне ворот Хуамэнь, самых престижных ворот в мире. Храм Яо — это не просто популярное место для празднования лунного Нового года; как символ культуры Яо, он также популярен среди туристов, желающих узнать больше об этой культуре. Местные жители даже устраивают грандиозные представления с гонгами и барабанами, чтобы приветствовать посетителей. Храм Яо — поистине весёлое и богатое культурой место. Мы приглашаем всех, кто хочет познакомиться с культурой Яо! [Виды] Великолепие [Развлечения] Множество интересных достопримечательностей [Соотношение цены и качества] Бюджетное посещение храма Яо менее чем за 100 юаней

Хуамэнь, Первые Врата Под Небом, расположены на проспекте Яоду, к западу от площади Яомяо, в районе Яоду, город Линьфэнь, провинция Шаньси. Это памятник китайской цивилизации. Хуамэнь состоит из основания, главных ворот и башни. Три ворот на фасаде символизируют трех императоров: Яо, Шунь и Юй. Главные ворота высотой 18 метров являются самыми большими воротами в мире. Перед главными воротами проходит 25-метровая стена с водопадом. К воротам ведут 56 ступеней желтовато-коричневого цвета, символизирующих 56 этнических групп Китая. В павильоне на первом этаже находится бронзовый артефакт «Девять соединенных треножников». Один главный треножник соединяет восемь вспомогательных треножников, символизируя объединение Китая и силу одного слова, демонстрируя величие этих важных китайских артефактов. В главном зале возвышаются восемь гигантских бронзовых колонн в виде драконов, дополняющих экспонаты, посвященные различным династиям, создавая впечатляющую и захватывающую демонстрацию 5000-летнего культурного наследия Китая. Скульптура Нюйва в «Зале героинь» на четвертом этаже — это новаторский шедевр китайской скульптуры Нюйва. С крыши пятого этажа открывается панорамный вид на окружающие пейзажи. В целом, посещение было довольно приятным. Архитектура впечатляет и очень фотогенична, особенно красива в вечерней подсветке. Интерьер не очень большой, но чистый и аккуратный, на каждом этаже представлена ​​информация о китайской истории и культуре Яо. На каждый этаж можно подняться на лифте. Это обязательная к посещению достопримечательность Линьфэня, стоит заглянуть и сделать несколько фотографий; подходит как для местных жителей, так и для туристов. На осмотр всего уйдет от 30 минут до часа.

Руины Динцуня содержат многочисленные археологические артефакты, которые в совокупности представлены в Народном музее Динцуня. Ограничения по времени диктуют краткий визит. Хотя древние люди не обладали современной развитой автоматизацией, их мудрость несравнима с опытом современных людей. Чтобы выжить и размножаться, чем суровее были условия окружающей среды, тем больше им требовалось создать подходящую среду обитания. Так древние люди постоянно боролись с природой, исследуя и ища различные благоприятные факторы, которые могли бы лучше преобразовать их. Эти исследования продолжаются и по сей день. Жилые дома в Динцуне, построенные во времена династий Мин и Цин, в основном представляют собой четырёхугольные дворы. В настоящее время здесь насчитывается 26 больших дворов. Каждый двор, в отличие от торговых дворов Цзиньчжуна, предназначен скорее для проживания. Каждый из них изысканно оформлен, элегантен и богато украшен. Большинство из них имеют главный зал, прихожую, сторожку и боковые комнаты, построенные из кирпича, камня и дерева. Архитектурные элементы украшены резьбой по дереву, кирпичу и камню, изображающей фигуры, цветы, птиц, животных, классические оперы и исторические сюжеты. Ступени, основания колонн, балки и оконные решётки также украшены различными картинами и скульптурами, демонстрирующими исключительное мастерство. Первое, что бросается в глаза при входе, – это широкие стены двора, невероятно высокие и обеспечивающие надёжную защиту. Конечно, для богатых семей, занимающих высокие посты, самосохранение превыше всего, и это понятно. Разные дворы одной семьи имеют общие боковые двери, в первую очередь для удобства доступа, а также в качестве путей эвакуации в случае чрезвычайной ситуации. Хотя постороннему человеку сложно быстро разобраться во внутренней структуре, это ценный инструмент для обеспечения готовности к чрезвычайным ситуациям. В настоящее время здесь представлены экспозиции народных обычаев, связанных со свадьбами, похоронами и праздниками. Меня особенно интересуют фигурки из теста. Древние люди могли успокоиться и полностью выразить свою мудрость с помощью фигурок из теста, и их изысканное мастерство поистине захватывает дух. Увидев ясли в богатых домах, я поразился расточительности богачей. Пока бедные с трудом сводили концы с концами, ясли богатых были украшены искусной резьбой. Это поистине воплощает поговорку: «Богатые разборчивы, бедные сводят концы с концами». Тысячелетиями в Китае существовала традиция покупать землю и строить дома, когда у них были деньги. Это не только отражение богатства, но и способ продемонстрировать величие семьи. Даже сегодня это правило сохраняется во многих виллах.

Дверь обычно закрыта. Я спросил у проходившего мимо односельчанина, и он сказал, что внутри должен быть старик, охраняющий дверь. Я долго стучал, но ответа не было, и телефон не звонил. Возможно, я пришёл слишком рано, в 8:30. Односельчанин сказал, что в полдень там может кто-то быть, и если я не могу ждать, то просто пройду мимо, не заходя.

Таосский археологический памятник (Национальный объект культурного наследия) Расположенный в деревне Таоси, уезде Сянфэнь, провинция Шаньси, это крупнейший археологический памятник культуры Луншань в регионе Центральной равнины. Датируемый периодом с 2300 по 1900 годы до н.э., он имеет значительную научную ценность для реконструкции социальной структуры позднего неолита в Китае, истории государственного устройства и изучения культуры Ся. Это один из трех крупнейших доисторических городов Китая (наряду с древним городом Лянчжу в Чжэцзяне и археологическим памятником Шимао в Шэньму, провинция Шэньси), и считается столицей императора Яо. Общество Таоси демонстрировало резкое неравенство между богатыми и бедными: небольшое число знати накопило огромные богатства, сформировав привилегированный класс и проложив путь к переходу от государственно-государственной эпохи к региональной государственности. Это имеет большое значение для изучения истоков древней китайской цивилизации и социальной истории эпох Яо и Шунь. На территории археологического комплекса и в музее представлены астрономические сооружения, использовавшиеся для исследования Вселенной более 4000 лет назад: древняя обсерватория, городские стены, дворцы, царские гробницы, религиозные и ритуальные здания, керамические тарелки с изображением драконов, плоские горшки с красными надписями, гномоны, бронзовые шестерни и песочные часы. Древние жители рассчитывали солнечные периоды, составляли календари и точно отсчитывали время, уже создав предварительную полную систему отсчета времени для лет, месяцев, дней и часов. Были обнаружены фрагменты плоскодонного горшка с двумя иероглифами, написанными красными чернилами. Один иероглиф — «文» (вэнь), а другой, по мнению экспертов, может быть истолкован как «尧» (яо), «易» (и) или «命» (мин), что имеет важное значение для изучения происхождения китайских иероглифов. Культура Таоси началась с раскопок фундаментных траншей и строительства стен из утрамбованной земли на ранних этапах своего развития. В средний период своего существования у юго-восточных ворот дворцового города были построены церемониальные ворота, указывающие на ранг и статус. На территории жилого комплекса, окруженного дорогами, колодцами, гончарными печами и довольно большим количеством зольных ям, были обнаружены многочисленные фундаменты небольших домов. Фундаменты домов подразделяются на три типа: надземные, полуподземные и пещерные жилища. Внутренние полы были покрыты смесью соломы и глины, уплотненной или обожженной, а большинство из них затем были покрыты слоем белой извести, при этом стеновые панели также были отделаны белой известью. В стенах имелись ниши различного размера. С одной стороны внутри располагалась печь, с дымоходом, соединяющим ее с внешней средой сзади. Колодец был круглым сверху и глубиной 13 метров, с деревянной опорной конструкцией, построенной у дна. Путеводитель: Транспорт: Западный вокзал Линьфэнь — автобусы до Таоси (два рейса, в 8:00 и 14:00) (бесплатно для ветеранов с льготными картами в городе) Стоимость билета: 50 юаней. (Половина стоимости для ветеранов с льготными картами) Время в пути: 2-6 часов. Проживание и питание: Неудобно. Маршрут: Музей находится в 5 километрах от руин; автобус-шаттл отсутствует. Для тех, кто едет на автомобиле, рекомендуется следовать маршруту: Обсерватория — Юго-восточные ворота Дворцового города — развернуться; затем доехать до музея. Ближайшие достопримечательности: Большая акация Хунтун (для поклонения предкам), Сяоситянь, храм Гуаншэн, музей руин Таоси, храм Тьефо, храм Фушэн.

Храм Даюнь больше не является храмом и не имеет монахов. Он является национальным учреждением по охране культурных ценностей. Вход бесплатный. В боковых залах по обе стороны от входа проходят выставки бумажных вырезок, каллиграфии и живописи. Самые удивительные экспонаты – железная голова Будды и глазурованная пагода времён династии Тан – поистине редкие сокровища.

Мечта, зародившаяся в 1974 году 🇨🇳❤️ В 1974 году моя семья по материнской линии отвела меня посмотреть на копию терракотовой армии на Филиппинах. Позже, в старшей школе, я изучала Цинь Шихуана, первого императора Китая, и узнала о его роли в строительстве Великой Китайской стены. Даже будучи юной девушкой, я удивлялась, как один император смог мобилизовать столько людей для строительства такой огромной стены, чтобы защитить свою империю и ее народ. Мне было трудно представить масштаб его амбиций или человеческие усилия, стоящие за таким невероятным достижением. Сегодня, благодаря годам упорного труда и моей любви к путешествиям, мне наконец выпала честь предстать перед этой великолепной армией терракотовых воинов и посетить место расположения мавзолея императора. То, что когда-то существовало только в моих детских воспоминаниях и учебниках истории, теперь стало реальным опытом, который я буду хранить в памяти вечно. Жизнь научила меня, что если усердно работать, оставаться любознательным и никогда не переставать мечтать, то даже детские мечты могут стать реальностью. ЧЕСТЬ От

Согласно легенде, этот храм вдохновил У Чэнъэня на написание романа «Путешествие на Запад» и может похвастаться более чем 1400-летней историей. Первоначально построенный во времена династии Северная Ци, он был расширен императорским указом в эпоху Чжэнгуань династии Тан (627-649 гг. н.э.). Легенда гласит, что император Тайцзун из династии Тан приказал построить храм в честь своего предка Линь Сянжу, высокопоставленного чиновника из деревни по фамилии Линь, что также является происхождением названия храма — «Храм Малого Грома». Храм посвящен конфуцианству, буддизму и даосизму. Во времена династии Цзинь он официально назывался «Храм Фушэн», а позже был переименован в монастырь Фушэн. Императорские указы и надписи, находящиеся на территории храма, подтверждают это. Главный зал храма Фушэн, Зал Амитабхи, посвящен Будде Амитабхе, где он изображен как главное божество, по бокам от которого находятся бодхисаттвы Гуаньинь и Махастхамапрапта, обе работы относятся к эпохе династии Юань. Алтарь окружен шестнадцатью архатами и четырьмя Небесными Царями, которые были добавлены в период династий Мин и Цин. Внутри Зала Небесных Царей первоначально находились два генерала, Хэн и Ха, а именно Чжэн Лунь и Чэнь Ци, которые отвечали за охрану горных ворот и безопасность храма, но их там больше нет, и сам храм тоже... увы... Задняя часть статуи Будды украшена скульптурами Гуаньинь Южного моря, Судханы и Светлого Царя, также оригинальными работами эпохи династии Юань. Гуаньинь Южного моря особенно известна как самая красивая и входит в «Полное собрание китайского искусства». На странице 3 первоначально были изображены Тан Санцзан и его ученики, но теперь остался лишь фрагмент в форме обезьяны: с заостренным ртом и огненными глазами, в шляпе с крысиной головой и с живой позой, очень похожей на Сунь Укуна. На странице 1 ездовое животное у ног Гуаньинь — это Златовласый Рык, истинная форма Сай Тай Суя из «Путешествия на Запад». Детали скульптуры (рога, орлиные когти, рыбья чешуя) точно соответствуют описанию в романе, а мальчик, разбрасывающий деньги у ног, — это изображение Красного Мальчика. Ниже, на странице 3, Царь Драконов и Премьер-министр Черепахи воссоздают сцену Дворца Восточноморского Дракона. Трехголовые шестирукие фигуры Минвана по обе стороны от подвешенной скульптуры на странице 4, едущие на колесах, имитирующих ветер и огонь, являются художественными изображениями двух генералов, Хэна и Ха. В фильме «Черный миф: Укун» эти фигуры напрямую используются в качестве прототипов персонажей. Кроме того, храм Фушэн также известен как Малый храм Лэйинь, а надпись у входа в храм также является примером того, как Желтоволосое чудовище выдает себя за храм Лэйинь. Подвесные скульптуры появились за 300 лет до романа У Чэнъэня «Путешествие на Запад». Легенда гласит, что У Чэнъэнь увидел эти скульптуры во время своих путешествий по Шаньси, что вдохновило его на создание «Путешествия на Запад». Хотя точных записей нет, мне они кажутся подлинными; иначе какое совпадение! Скульптуры изображают Гуаньинь, пересекающую море, чтобы спасти всех существ, что соответствует изображению Гуаньинь в Южно-Китайском море у У Чэнъэня. Они невероятно красивы и стали изюминкой моей поездки по северной части Юньчэна. Гид, который, по-видимому, был смотрителем храма, очень хорошо и понятно все объяснил. Однако при ближайшем рассмотрении некоторые из архатов в зале Амитабхи выглядят несколько неестественно… десять голов были украдены в 1993 году, и позже они были восстановлены. Различия весьма заметны: у некоторых выразительные черты лица, в то время как другие выглядят неподвижными. Более того, преступники не были полностью пойманы; банда была огромной и неоднократно осматривала храм в поисках краж. Все десять голов до сих пор не найдены. Наконец, я процитирую короткий отрывок, связанный с храмом Фушэн, из книги г-на Ян Сяньрана «Некоторые подробности четырнадцати путешествий вдоль Желтой реки», который действительно душераздирающе читать. (Последние две фотографии прилагаются.)