Маникарника

Маниканика, вероятно, приедет в Валнасси, чтобы посмотреть на этот алтарь, на самом деле, сжигать трупы. Просто смотрите на берег реки Ганг, каждый день дыма горит, и входите в аромат. Просто посмотрите, хотя я не понимаю этого, но все еще более благоговейно и уважаемо. Ганга также может посмотреть на лодке, есть специальный туристический проект. Есть много обманщиков на берегу, лоббируя различные виды оплаты, обратите внимание, что не стоит.

Легендарная Варанасия, святая местность на берегу реки Ганг, проходящая с вами везде, с мотоциклами, велосипедами, божественными собаками, божественными волками, безжалостными звуками машин, пылью, и всегда осторожно бегать по земле, Словно в Катманду, где нельзя пропустить святилище, скажи, что алтарь Маниканика (сгоревший у реки Ганг) находится в святом месте, где не может быть пропущено, и что алтарь горит, а алтарь готовится к огню, что уважение к мертвым не должно быть снято, это просто любовная любовь, Поблизости есть много местных туристов, просто дать деньги, объяснить, кроме посещения фотографий, я не согласен, так же как и все!

Маниканика-это место, где мы справляемся с смертью, и мы не фотографируем из-за уважения к нам, конечно, естественные психологические факторы тоже уходят сразу же, и заинтересованные люди могут прийти и попробовать это лично

Вдоль берега реки неопределенно прошел к "Маниканика Гат" - Маниниканике, одной из самых древних алтарей реки в Варнаси, и месту Индуистского кремирования. Индусы Уверяют, Что Когда Они Будут Рассыпаться Попелом В Святую Реку-Ганг, Душа Будут Превышена, И Жизнь Возвращается В Вернуться. Богатые Или Бедные Будут Собраться Здесь, Когда Они Прощаются С Сегодняшним И Сегодняшним, Чтобы Дождаться Последней Момента. В зданиях над алтарем жили люди, которые умирали, и все тела были в кладбище, где они проходили. На берегу реки были набиты древесины, и куча осколков стояла рядом, и это было оценено как эквивалентное. Богатые люди могут купить древесину, бедные или бродяги могут быть готовы взять на себя ответственность за кремацию, если только они не умирают вблизи, пока не выдохнут. Проходя мимо, я вижу это, и я думаю, что конец жизни человека-это просто лес, который называется парадоксальным ценой, как основу для кристаллизации. Из любопытства, скрыто сфотографируя сгоревшие трупы на берегу реки, бросая пепел, все это, конечно, запрещено на местном уровне. В книге "Миллениум" Юй Осень-это много унизительных слов о том, что он видел в Ганге. В книге так описывается: "каждое утро в глазах Ганга толпа хромала, грязно грязная, долго забитая на берегу реки, ожидая смерти, и после смерти бросила остатки жизни в реку, чтобы плавать, и что же это такое? Я, как человек в своем путешествии, могу только с обычным сердцем увидеть все, что происходит в старой стране. Если у меня есть разные визуальные мысли, то я могу только уважать волю местных жителей. Учитель Ю, возможно, был сильно сбит с толку его повседневно эстетичный взгляд, Реакция настолько сильна, что ее можно понять.

В оживленном месте на берегу реки Ганг, где богобоязненные индусы начинают ночную каникулы, где святые поют святые песни, и где они могут совершать лодки в течение дня, где они могут посетить Ганг, где есть местные гуманистические особенности

Прибыв туда в пять с половиной утра, у реки уже есть люди, которые стирают одежду в реке Огне, и люди, которые плавают перед восходом солнца. Ганг, где они верят, особенно живет на алтаре.