Shore Temple

Мамаллапурам, также известный как Семи Пагодас или Махабалипурам, является городом в районе Ченгальпату в юго-восточном индийском штате Тамил-Наду. [1] Он находится на береговой линии в 58 км (36 миль) к югу от города Ченнай. Древний исторический город и бурный морской порт в 1-м тысячелетии CE, теперь пляжный туристический центр с группой индуистских памятников, объявленных в качестве объекта мирового наследия ЮНЕСКО, является одним из самых посещённых городов в Южной Индии. [1][3] Мамаллапурам был одним из двух крупных портовых городов к 7 веку в королевстве Паллава. Вместе с экономическим процветанием он стал центром группы боевых памятников, вырезанных из скалы. Это датируются 7-м и 8-м веками: Рафас (в виде шариков), Мандапас (пещерные святилища), гигантские открытые породы скалы, такие как знаменитое спуск Гангов, и Шорский храм, посвященный Шиве, Дурге, Вишну, Кришна и другие. [1][3] Вблизи Мамаллапурама были обнаружены современные городские планы, установленные британским Раджом в 1827.Neolithic урн погребения, кирновые круги и jarы с погребениями, датируемыми до 1 века до нашей эры. Поэма Сангама возраста Перумпā ṇā ṟṟuppa ṭai относится к правилу короля Тондаймана Илама Тираяяра в Канчипураме порта Тондай Наду Нирпейяру, которое ученые идентифицируют с современным мамаллапурамом. Китайские монеты и римские монеты Теодосия I в 4 веке CE были найдены в Мамаллапураме, раскрывающем порт как активный центр глобальной торговли в конце классического периода. В Mamallapuram были найдены две монеты Паллава, в которых легенды читаются как Srihari и Srinidi. Короли Паллава правили Мамаллапурамом из Канчипурама; столица династии Паллава с 3-го века по 9-го века CE, и использовали порт для запуска торгово-дипломатических миссий в Шри-Ланку и Юго-Восточную Азию. Мамаллапурам Шор Храм Вид от пляжаAn 8th-century Тамильский текст, написанный Тирумангай Альваром, описывал это место как Морскую гору "где корабли ехали на якоре, сгибаясь к

Иностранцы, которые имеют 500 рупий, и пятивоенные вагонов, могут посетить два места, но требуют того же дня, чтобы пройти из уездного города, не цветная, и у береговых храмов есть высокие пороги, которые, как утверждается, предназначены для того, чтобы отдалить моряков. Скульптура за скульптурой заставляет людей ускользать от глаз.

красиво сидели рядом с If берега

1. Водоворот моря был очень далеко завернут железной сеткой; 2. Хотя строительство было долгое, около династии Тан, на самом деле было небольшим, около двухэтажного здания; 3. Водоворот моря и пять воинских шаттлов были обложены в день, когда иностранные туристы взимали плату за 500 рупий (30 рупий для индийских местных туристов).

Береговая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая Храмовая В более крупном храме, который служит лесной кувшин, символизирующий алкаш. Трудно читать говядину, которую носит Бог алкаш, на самом деле является темой резьбы. Большинство стен исчезли, и теперь статуи вола кладутся на высоту одного человека или около него. Святые храмы были изготавливлены из камня, и они были более простыми, чем многие из южноиндийских величественных храмов. Но после морского ветра в бухте Бангладеш этот аромат и романтический характер не был для них приемлемым.